談「新神劇場」的三種宗教觀

「新神劇場」展覽現場。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
陳伯義,食砲人 IX,2019,雷射輸出彩色銀鹽相紙,122 x 98 cm。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
蔣晟,流浪的神明,2013,丙烯漆材樹脂,22 x 9 x 5 cm。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
蔡鈺娟,為名,2011。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
「新神劇場」展覽現場。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
徐震 ®,新,2016。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
TOP
603
46
0
 
14
Jan
14
Jan
ART Power HK

要檢視一個國家的變遷,人往往會從政治、經濟、社會、文化等方面切入。宗教,則是常被忽略的一環。而當下的中國,宗教議題就更加敏感。在這個語境下,Rossi & Rossi的新展「新神劇場」,策展人萬豐就邀請了十二位來自台灣、香港和中國的藝術家,呈現宗教不同的表現形式,讓宗教的發展在歷史抽空的環境下重新置入。而再細緻一點看,我們可以從這些藝術家中,看到三種不同的宗教觀。

TEXT: Fizen Yuen
IMAGES: Courtesy of Rossi & Rossi 

 

至高無上的神

來自台南的攝影師林柏樑展出他拍攝剪黏師傅何金龍的剪黏作品《何金龍剪黏作品 臺南佳里金唐殿 三川殿步口虎邊大方堵》(2016)。藝術家用幻燈箱的形式展示作品,這些幻燈箱豐富了這些剪黏像的色彩層次和影像的質地。比起將原有素材展示,攝影某程度上讓這些素材經歷了一個「還原」的過程。藝術家透過閱讀、和師傅交談,凝練出一個觀看的角度,並在這樣的展示方式下,呈現比實物更真實的閱讀角度。而來自台南的攝影師陳伯義,他拍攝的則是宗教儀式中的人物肖像。今次展覽展出了台南鹽水蜂炮的紀實攝影,其中以作品《食砲人 IX》(2019)最為震撼,拍攝了信眾衝蜂炮後受傷的情況,亦側面暗示了宗教於他們而言如何崇高。這種虔誠,是去除地域的,反映了世人普遍對待宗教的方式。

 

「新神劇場」展覽現場。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
陳伯義,食砲人 IX,2019,雷射輸出彩色銀鹽相紙,122 x 98 cm。圖片由 Rossi & Rossi 提供。

 

人神並一

佛教相信觀自在,係相信人自己力量/智慧去觀看,認定人的能力。在中間展場的作品,我們可以看到人和神的主次關係開始模糊、顛倒。造成這種觀念的源頭,大概是從佛教「觀自在」的理念開始。90後雕塑家蔣晟就展出了一個早期藝術項目《流浪的神明》(2013),他從2012年開始記錄廈門寺廟及周邊地區被民眾閒置的神像,其後開始搜集,將其修整和再造。這裏我們既可以看見一種人對神的尊敬,但人不是被動的,而是可以積極主動地幫助神。這個作品可以說是將神的「光環」瓦解,令宗教變成一種更加日常化的概念。

這種精神從蔡鈺娟的作品《為名》(2011)中可見一斑。她反覆刮自己的掌心,希望刮出一條象徵事業運的掌紋。這看似無聊,但又同時敘說了一種努力、自我折磨、神經質。好的作品不需要刻意地追求互動,也會自然衍生出互動性 —— 有觀眾在觀展期間模仿藝術家的動作,嘗試刮出事業紋,就反映了宗教的傳染性,往往有某種神秘的力量引導人跟隨。

 

蔣晟,流浪的神明,2013,丙烯漆材樹脂,22 x 9 x 5 cm。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
蔡鈺娟,為名,2011。圖片由 Rossi & Rossi 提供。

 

神作為工具

田曉磊的作品《偉大》(2017),則對不同文化藝術史中的經典視覺圖像進行二次創作,如 Michelangelo 和 René Magritte 作品,按照佛教中「唐卡」的形式重新創造人物形象,建構出了他自己的後現代視覺語言。上海藝術家徐震為他的不鏽鋼觀音像《新》(2016)塗上鮮豔彩色,製造 pop 的效果,表面上是暗諷今天的信眾視宗教為一種社交(媒體)活動。事實上,觀音像是藝術家根據無數此類小型雕塑的形象製成,並委託瑞士一間頂尖鑄造廠所製。換言之,藝術家用一個作品將本土去蕪存菁、然後再輸出外國,視覺化一個經濟交易的行為。

我認為田曉磊和徐震兩者的作品,均指出了同樣問題 —— 宗教在社交媒體、全球化年代出現的異化,令事物慢慢變得簡化和相似。我們固然可以從中看見,宗教慢慢變成大眾消費的工具和奇觀,被挪用被滅聲。但我更加感興趣的是,徐震用這樣的處理提出問題,是否變相加劇這個問題?知道藝術家討論消費和社交媒體議題的群眾,也許會感到有趣;而不清楚背後意圖的,則繼續消費。在這裏,跟蔣晟的作品相反,我反而看見一種拉遠、一種貧富懸殊:一種掌握知識的人對於主流大眾的嘲笑。在這裏,藝術家才是神。而這種至高無上的姿態,恰恰跟現時中國的政權很相似。固然,在藝術的語域,從來不存在對錯,但我始終記得一句猶太人的智慧:「man thinks, god laughs」。

 

「新神劇場」展覽現場。圖片由 Rossi & Rossi 提供。
徐震 ®,新,2016。圖片由 Rossi & Rossi 提供。

 

衝突之後的新出口

衝突是戲劇的本質,有說「無衝突無戲劇」。戲劇衝突有眾多形式,但可歸納成三大方向:1. 人與自身的衝突;2. 人與社會的衝突;3. 人與自然的衝突。所以,策展人將展覽命名為「新神劇場」,明顯是想透過三種宗教觀的並置,梳理宗教的歷史流變,讓這些衝突在這三個框架下遊走,展開討論。這三種宗教觀,並非隨著時間線性發展的,而是矛盾密佈地同時發生在一個地方。在綜合三種宗教觀後,世人對宗教是否可能有一個綜合的、新的出口,相信是策展人希望引起的討論和思考。

 

 

「新神劇場」
2019年11月23日 – 2020年1月24日
Rossi & Rossi

 

 


 

Fizen Yuen is the staff writer of CoBo Social.

Fizen has been actively participating at the local scene in the last few years, and has a particular interest for the up and coming generation of artists. His writings can also be found on Photography is Art, International Association of Art Critics Hong Kong and Cultural Journalism Campus.

 

 

 
Leave a Comment

Leave a Reply